Bénin : choix, initiation et formation d'un chef dans la religion vaudou et les conséquences d'un refus d'être désigné comme chef à cause d'une conversion à une autre religion
| Publisher | Canada: Immigration and Refugee Board of Canada |
| Author | Direction des recherches, Commission de l'immigration et du statut de réfugié, Canada |
| Publication Date | 1 March 1999 |
| Citation / Document Symbol | BEN31312.F |
| Cite as | Canada: Immigration and Refugee Board of Canada, Bénin : choix, initiation et formation d'un chef dans la religion vaudou et les conséquences d'un refus d'être désigné comme chef à cause d'une conversion à une autre religion, 1 March 1999, BEN31312.F, available at: https://www.refworld.org/docid/3ae6ab863c.html [accessed 17 September 2023] |
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Aucune information sur le choix, l'initiation ou la formation d'un chef dans la religion vaudou et sur les conséquences d'un refus d'être désigné comme chef n'a pu être trouvée parmi les sources consultées par la Direction des recherches dans les délais prescrits pour cette Réponse à la demande d'information.
Cependant, joint par téléphone à Cotonou le 2 mars 1999, le président de la Ligue béninoise de défense des droits de l'Homme (LBDH) a tenu les propos suivants à propos des conséquences auxquelles s'expose une personne qui cesserait la pratique de la religion vaudou.
Pratiquée par la majorité des Béninois, le vaudou est légal au même titre que l'islam ou le christianisme. Il n'en reste pas moins cependant que ses rites initiatiques, ses règles et ses pratiques restent jalousement gardés secrets par ses adeptes. Dans ces conditions, la LBDH éprouve de grandes difficultés à faire des enquêtes et à documenter les cas où il y aurait eu de la répression dans la communauté vaudou. Ce qui semble évident, c'est que des punitions sont infligées aux pratiquants qui violent le secret de la pratique et les interdits que celle-ci leur impose. L'importance du châtiment étant fonction de l'importance des secrets détenus et susceptibles d'être divulgués par la personne, il est imaginable qu'une personne qui arrive au stade d'être désignée chef vaudou risque gros si elle se convertit à une autre religion, compte tenu de l'importance des secrets qu'elle est supposée détenir et qu'elle risque de divulguer. Ces châtiments étant infligés de façon subtile et clandestine, il est difficile d'établir une relation de cause à effet et de connaître qui en est l'auteur. Il s'agit en général d'empoisonnements.
L'article en annexe intitulé « Quand le vaudou interdit d'aller aux champs » fait état de quelques exemples de représailles qui peuvent frapper ce qui violent l'interdit du vaudou dans le sud du Bénin, répressions qui peuvent s'étendre aux personnes qui ne pratiquent même pas cette religion.
Cette réponse a été préparée par la Direction des recherches à l'aide de renseignements puisés dans les sources qui sont à la disposition du public, et auxquelles la Direction des recherches a pu avoir accès dans les délais prescrits. Cette réponse n'apporte pas, ni ne prétend apporter, de preuves concluantes quant au fondement d'une demande d'asile ou de statut de réfugié. Veuillez trouver ci-dessous la liste d'autres sources consultées pour la réponse à cette demande d'information.
Références
Ligue béninoise de défense des droits de l'homme (LBDH) [Cotonou]. 2 mars 1999. Entretien téléphonique avec le président.
SYFIA [Montpellier]. Janvier 1996. No 84. Adjovi, Emmanuel Vidjinnagni. « Quand le vaudou interdit d'aller aux champs » [Internet]
Autres sources consultées
Dossier de pays du Centre des ressources. Bénin. 1998.
Sources électroniques : Internet, LEXIS/NEXIS, World News Connection (WNC).